古腾堡的印刷机：宗教“去魅”机 没有它，宗教变革和启蒙运动还能准时发生吗？

　　公元15世纪，德国创造家约翰内斯·古腾堡将其时欧洲已有的印刷技能整合在一同，创造性地创造晰铅字的活字印刷。这项技能很快在欧洲推行、传达开来，推进了印刷的工业化。

　　印刷术被以为是现代人类前史上的一个里程碑，在文艺复兴、新教变革和启蒙年代的展开中发挥了要害作用。古腾堡印刷机的创造，结合了造纸术，榜初次以一种高效、可留存的方法，将文字、文学传达给欧洲群众。乃至能够说，印刷术也是诱发工业革新的要害性技能。

　　约翰内斯·古腾堡于1394年至1404年之间出生于德国美因茨。约翰内斯是贵族商人弗里埃勒·根斯弗莱施·祖拉登的三个孩子中的第二个，他的第二任妻子埃尔斯·怀里希（是一家店东的女儿，他的家人曾经是德国贵族阶级的成员。依据一些前史学家的说法，弗里埃勒·根斯弗莱施是贵族的一员，并在天主教教堂铸币厂的美因茨担任主教的金匠。

　　就像他的切当出生日期相同，古腾堡的前期日子和受教育程度的细节很少有人知道，也没有确定性。其时通常是从一个人的居处或财产中取其姓氏，而不是从其父亲那里取姓。约翰内斯年幼时就住在美因兹的古腾堡家中。

　　1411年，工匠在美因兹发起针对贵族的起义，迫使一百多个像古腾堡宗族相同的家庭脱离。据信古腾堡和他的家人搬到了德国莱茵河畔埃尔特维尔，他们住在他母亲承继的遗产中。依据前史学家海因里希·沃劳的说法，古腾堡或许曾在爱尔福特大学学习黄金饰品工艺，年青的古登堡曾与父亲一同在教堂的铸币局作业，也许是作为金匠的学徒。不管他在哪里承受正规教育，古腾堡都学会了用德语和拉丁语读写学者和教堂成员的言语。

　　在接下来的15年中，古腾堡的日子仍然是个谜，直到1434年3月他写的一封信标明他与母亲的亲属一同日子在德国斯特拉斯堡，也许是为该镇的民兵打工。

　　古腾堡创造印刷机曾经，满意这一需求的是书本的手抄本。例如，佛罗伦萨的书商曾雇了45个书写员，专门为美第奇宗族的菲耶索莱修道院图书馆书写了200本著作。

　　自13世纪以来，大学的鼓起还将手抄本的制造准则化下来。为了确保手抄本内文字和意义的一致性，防止因遗漏或过错而导致意义上的歪曲，各大学规划出一套精巧的准则来躲避差错。例如，誊本的仿制有必要在最佳条件下进行，抄誊完成后，原册需求先还给商贾后再次出借，以确保一切的书写本都有相同的来历，防止内文过错导致后期的耳食之言。

　　直到15世纪初，每一篇文字著作都要用手艺书写者辛苦地书写。这样的情况使得人们只能有限的运用书写文字，让越来越多具有阅览才能的人非常苦恼：市民和农人要求学习更多的常识，要求了解天主和国际，而不仅仅局限于教会给予他们的东西。

　　其次，在古腾堡的印刷机创世之时，已有许多根底技能传入欧洲，为古腾堡的立异奠定了根底。最重要的两项技能——造纸术和印刷术，早已由我国人创造出来，并随交易、文明交流传入欧洲。

　　东汉宦官蔡伦改善了造纸术，并逐步传入阿拉伯境内，在12-13世纪间传遍欧洲；宋朝布衣毕昇，创造晰国际上最早的活字印刷术，并传达到东亚、欧洲。毕昇创造的活字是用黏土制成的，耐用性差，可是后来的我国人和朝鲜人对此进行了一系列的改善，在古腾堡之前就运用了金属活字。

　　最终，古腾堡出生于一个金匠家庭，终身未婚，他酷爱创造创造并终身努力于此。

　　榜首、古腾堡在印刷技能和器械层面的立异，在于他创造晰一种适于制造活字的金属合金、一种能精确无误地倒出活字字模的铸模、一种油印墨水和一种印刷机。

　　古腾堡的铅合金活字及其铸造法,在国际印刷史上是全新的——他是榜首个用铅、锡、锑、铜和铋的合金来制造活字件的人，而这些资料至今仍在运用。它们冷却得非常快，并且能够承受印刷时的压力。印刷自身是运用转轴印刷法，印的是纸和羊皮纸。

　　古腾堡先制造字母或符号的金属模具，再把熔化的金属（如铜或铅）倒进去，由此发生的金属字母块能运用的时限更长，这能够坚持印刷品的一致性。

　　此外，铸造金属活字字母的出产功率高于木雕活字字母，更适合许多出产和广泛应用。打印机能够依据需求摆放和重新摆放单个的金属字符段，然后运用相同的字母印刷几个不同的页面。

　　第二、古腾堡的印刷机处理了早年出产印刷品本钱高、质量差、功率低的问题，不光确保了印刷品能够被精确地印制出来，还确保了这些文字著作的规划化出产，推动了印刷业的工业化和商业化。

　　像他终身中的许多其他细节相同，环绕古腾堡创造的可移动式印刷机的切当信息很少。到1400年代初，欧洲的金属匠现已把握了木版印刷和雕琢。古登堡是其间的一位金属匠，他在逃亡史特拉斯堡期间就开端测验印刷。一同，法国，比利时，荷兰和意大利的金属匠也正在测验印刷机。

　　约翰内斯·古腾堡（Johannes Gutenberg）创造的榜首台印刷机的雕琢

　　据信，1439年，古登堡陷入了一场命运欠安的生意，将抛光的金属镜出售给朝拜者，这些朝圣者将前往德国亚琛的一个节日观看从查理曼大帝搜集的文物。镜子被以为能够捕获宗教遗址发出出来的不行见的“圣光”。当节日因洪水而推迟了一年多时，现已花在制造镜子上的钱无法归还。为了满意投资者的需求，古腾堡被以为现已许诺要告知他们“隐秘”，使他们变得赋有。许多前史学家以为，古腾堡的隐秘是他运用可移动金属类型的印刷机（大概是根据酒压机）的主意。

　　1440年，据信古腾堡仍在斯特拉斯堡日子，他在一本古怪的书《企业与艺术》中提醒了他的印刷机隐秘。不知道他其时是否实践测验过或成功地进行了可移动式打印。到1448年，古腾堡回到了美因茨，在他的姐夫阿诺德·盖尔图斯的借款协助下，他开端拼装一台作业的印刷机。到1450年，古腾堡的榜首台印刷机投入运用。

　　德国印刷前驱古腾堡和他的合伙人约翰·弗斯特一同在印刷机上初次运用了可移动类型的证

　　为了展开新的印刷事务，古腾堡从一家名叫约翰·弗斯特的殷实放债人那里借了800盾。古腾堡新出版社展开的榜首个有利可图的项目之一是印刷了数千种对天主教堂的沉浸，这是削减人们为减轻各种罪孽而有必要做的悔过的指示。

　　此外，在这里，古腾堡印刷出了誉满天下的42行圣经。42行圣经的印刷准备作业从1450年就开端，至1455年悉数印成。关于这版圣经最牢靠的信息来自于一封后来的保护二世写于1455年的信。在信中，他夸奖该书的印刷质量说：《圣经》文本印制得非常整齐、明晰，非常利于阅览——陛下不需求带眼镜就能够毫不费力地读出来。

　　42行圣经的印量大约为150册，其间40册羊皮，其他为纸本。大都42行圣经是用于教堂诵经台，而非私家阅览，这是因为纸本价格高于普通家庭能承受的程度。也因而，古腾堡获得了非常可观的赢利。

　　1462年，古腾堡受教会内部权利争斗影响而被放逐，他的印刷厂的工人也流落各地，使得他的活字印刷术在西欧广泛传达。到1463年，德国许多城市（如科隆、纽伦堡、奥格斯堡等）都呈现了运用活字印刷术的印刷厂。

　　约翰内斯·古登堡纪念碑在法兰克福，德国。约翰内斯·古腾堡是书本印刷的创造者。这座纪念碑于1840年开幕

　　古腾堡于1468年2月3日在美因茨逝世。他几乎没有注意到或供认他的奉献，就被安葬在美因兹的方济各会教堂的墓地。在第二次国际大战中教堂和公墓被毁时，古腾堡的坟墓丢掉了。

　　在德国能够找到许多古腾堡雕像，包含美因茨古登堡广场上荷兰雕塑家贝特尔·托瓦尔森闻名的1837年雕像。此外，美因兹是约翰内斯·古腾堡大学和古腾堡博物馆的前期印刷史所在地。

　　古腾堡创造的可移动式印刷机使群众传达成为欧洲复兴和新教变革的决定性要素，该复兴在16世纪分裂了强壮的天主教堂。信息的不受约束的广泛传达大大提高了整个欧洲的识字率，打破了学术精英和宗教神职人员在教育和学习范畴已有数百年前史的虚拟独占。因为不断提高的文明素质带来了新的文明自我意识，欧洲新式中产阶级的人们开端运用自己更简单了解的本乡言语，而不是拉丁语作为他们的常用言语。

　　古腾堡的可移动金属印刷技能在手写稿件和木刻印刷上都取得了巨大的前进，彻底改变了欧洲的制书业，并很快在整个发达国家遍及。到19世纪初，古腾堡的手动印刷机已被蒸汽动力轮转印刷机所替代，然后使除特别用处印刷或定量印刷之外的一切印刷都能够在工业规划上快速经济地进行。

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